Шоу на небе 5 букв сканворд. Дворец топкапы

Противникам шиизма, поставленным в тупик полным отсутствием аргументов с их стороны, ничего не остается, кроме как опускаться до дешевых трюков и примитивной клеветы. Одним из таких фокусов является часто используемое ими обвинение «шииты убили Хусейна». Как они говорят, «шииты убили Хусейна и теперь каждый год оплакивают его». Они, несущие до сегодняшнего дня подлинную ответственность за убийство внука Пророка (ДБАР) и Имама этой уммы - что и подтверждают каждый год, справляя сатанинский праздник веселья на Ашуру, - перекопали все шиитские книги, чтобы найти вырванные из контекста или неправильно переведенные цитаты, якобы подтверждающие участие шиитов в этом преступлении.

Хотя вопрос и так предельно ясен, но все же, учитывая частоту появления таких глупостей на ваххабитских сайтах, необходимо разобрать данную тему. Посмотрим, как обстоит дело в действительности.

Нельзя отрицать, что некоторые из тех, кто вышел на поле боя против Хусейна (А) и его сподвижников при Кербеле, когда-то выдавали себя за «сторонников Ахль аль-Бейт», особенно во времена халифата Али (А), когда это позволяло им быть поближе к власти. Например, Шимр, отрезавший голову раненому Имаму (А), был когда-то сподвижником повелителя верующих (А), находился рядом с ним и даже командовал его отрядами. Мы не знаем, именовал ли он себя когда-либо «шиитом», но то, что он был рядом с Али (А), когда ему это было выгодно, - факт. И несомненно, что Шимр не мог не знать о положении Ахль аль-Бейт и их истине, что делает его ответственность еще большей. (Впрочем, Шимр еще задолго до Ашуры перешел на сторону хариджитов и стал заклятым врагом Ахль аль-Бейт).

Идём дальше. Кто такие шииты? Шиитом называется мусульманин, который верит в Вилаят (священное руководство) Ахль аль-Бейт Пророка (ДБАР). Это самое общее определение шиита. Вера в руководство Имамов Ахль аль-Бейт означает подчинение им во всем - и в большом, и в малом. Так как же люди, убившие Имама из Ахль аль-Бейт (А), могут называтьсч шиитами? Это все равно что сказать «этот человек мусульманин, но он проклинает Аллаха и Пророка». Одно из двух - или он мусульманин, или он проклинает Аллаха и Пророка (ДБАР). Это логически несовместимые вещи.

Если те, кто выступил против Хусейна (А) в войске Язида, были «шиитами», то как мы назовем 72-х мучеников, что пали рядом с Хусейном (А) и пожертвовали для него последней каплей крови?! Если «шиитами» были убийцы Хусейна (А), то почему сам Хусейн (А), его сын Имам Саджад (А) и другие Имамы из Ахль аль-Бейт называли своими «шиитами» не их, а 72-х героев, павших рядом с господином мучеников (А)?

Поскольку же у наших противников явные проблемы с логикой, подойдем к этому вопросу с несколько иной стороны.

Что означает «ответственность за убийство»? Быть ответственным за убийство - значит три вещи:

Подготовить убийство;
Осуществить убийство;
Быть согласным с убийством и убийцами.

А потому, чтобы установить настоящих виновников гибели Хусейна ибн Али (А), необходимо ответить на три вопроса:

Кто подготовил его убийство?
Кто осуществил это убийство?
Кто согласен с его убийством и убийцами?

Разберем каждый из этих вопросов.

1. Кто подготовил убийство Хусейна (А)?

Без сомнения, убийство Хусейна (А) подготовила система ложного, узурпированного халифата, основанная лицами, наиболее почитаемыми нашими оппонентами в качестве «праведных халифов».

Все пять халифов этой системы идут один за другим и один от другого: от Абу Бакра - Умар, от Умара - Усман, от Усмана - его родственник Муавия, от Муавии - Язид. Каждый из них так или иначе назначал своего преемника, а потому ответственность за появление на месте «наместника Пророка» пьяницы, прелюбодея и выродка Язида несет каждый из них. Из хорошего семени не может вырасти плохое дерево.

Аллах еще при жизни Пророка (ДБАР) предостерег мусульман от их фитны, продолжающейся уже много веков, следующими словами: «Бойтесь фитны, которая постигнет не только тех из вас, которые несправедливы» (сура Анфаль, аят 25).

Эта система лже-халифата с самого начала была основана на угнетении Пророческого рода, попрании его прав и убийстве его представителей. Умар убил дочь Пророка (ДБАР) и мать Хусейна (А) Фатиму (мир ей), о чем есть масса достоверных риваятов даже в суннитских книгах - после того, как Абу Бакр ограбил ее и отнял Фадак, наследство Пророка (ДБАР). Вместе они узурпировали халифат у Али (А) и помешали Пророку (ДБАР) написать свое последнее завещание, причем Умар, как сообщает Бухари, оскорбил его, закричав «Пророк бредит» прямо у постели умирающего.

Муавия отравил Имама Хасана (А), брата Хусейна (А). Усман угнетал шиитов Али (А): отправил Абу Зарра в далекую ссылку, где он и умер, за то, что тот возражал ему по поводу несправедливого распределения казны. Причем Абдуллаха ибн Масуда он приговорил к сорока ударам плетью только за то, что тот присутствовал на похоронах Абу Зарра. Он же обругал и приказал избить Аммара Ясира, после того как тот вместе с Талхой, Зубайром, Микдадом и другими сподвижниками написал ему письмо, где требовалось прекратить бидааты.

Основу для убийства Хусейна (А) заложило «совещание в Сакифе», где в обход воли Аллаха и Его Пророка (ДБАР) халифом был назначен Абу Бакр вместо законного преемника Али (А), которому все они присягали в день Гадир.

Печальная цепь событий, развертываясь как маховик, с логической неизбежностью привела умму к Кербеле и величайшей трагедии, наложившей решающий отпечаток на всю ее дальнейшую историю.

2. Кто осуществил убийство Хусейна (А)?

Убийство Хусейна (А) осуществила та же самая система лже-халифата по прямому приказу ее главы Язида, руками предателей и лицемеров из числа куфийцев.

На этом вопросе необходимо остановиться подробнее.

Восстание Хусейна (А) было направлено не против каких-то куфийцев, а против системы нечестивого халифата. Когда к власти пришел омерзительный развратник и грязный тиран Язид, Хусейн (А) понял, что религии его деда (ДБАР) пришел конец, если он сейчас принесет присягу «халифу» и не восстанет против него.

С чего начались трагические события Кербелы? Когда умер Муавия, Язид потребовал от Хусейна (А) принести себе присягу, написав наместнику Медины: «Возьми с него присягу, а если он откажется, то отруби ему голову». Хусейн (А) отказался приносить присягу, сказав: «С Исламом надо попрощаться, если мусульманами будет править такой человек, как Язид». После этого он выехал из Медины в Мекку, а из Мекки — в Кербелу, опасаясь быть убитым прямо в Доме Аллаха, потому что Язид послал в Мекку войско для его убийства.

При чем же тут шииты? Если бы куфийцы не пригласили его к себе, Хусейн (А) был бы убит отрядами Язида в Мекке, и в этом плане ничего не изменилось бы, кроме действующих лиц и арены трагедии.

Обратите внимание: дело было не так, что некоторая группа взяла и напала где-то на внука Пророка (ДБАР), убив его. Подонки-куфийцы являлись лишь орудием, молотом в руке огромной системы лже-халифата, которая натравила их на Хусейна (А), сначала запугав, а потом посулив им всяческие блага. Не будь этой системы (основанной после смерти Пророка понятно кем!), даже эти несчастные никогда не убили бы его, какими бы подлыми лицемерами они ни были.

Как Убейдуллаху ибн Зияду (наместнику Язида в Ираке, подлейшему прислужнику Омейядов) удалось запугать куфийцев, написавших письмо с приглашением Хусейну? Очень просто: он сказал им, что на Куфу из Сирии движется огромная армия Язида. Напуганные, они стали переходить на его сторону.

Убийство Хусейна (А) было поддержано и подготовлено всей системой лже-халифата в ее совокупности, а не отдельными изменниками и предателями. За спиной непосредственных убийц маячили тени заговорщиков Сакифы.

Если, как утверждают наши противники, Хусейна (А) «убили шииты», то почему он сам не указал на это? И перед Кербелой, и во время нее, и в сам день Ашуры Хусейн (А) неоднократно обращался к врагам с увещеваниями и доводами. Так где же он сказал что-то вроде: «О, мои шииты, зачем вы убиваете меня?»; «О, мои шииты, почему вы предали меня?» Если бы эти люди действительно были бывшими шиитами Хусейна или его отца Али (А), он обязательно упомянул бы об этом, дабы призвать их образумиться и вернуться на правильный путь.

Напротив, само то, как Хусейн ибн Али (А) обратился к своим врагам в день Ашуры, расставляет все точки над i: «Йа шиата али аби суфьян!» - «О шииты рода Абу Суфьяна!» - то есть рода самого заклятого врага Пророка (ДБАР) и его Ахль аль-Бейт, отца Муавии и деда Язида, мужа «пожирательницы печени» дяди Пророка Хамзы.

Хусейн (А) сказал:

يا شيعة آل أبي سفيان!

إن لم لكم دين وكنتم لا تخافون المعاد فكونوا أحراراً في دنياكم هذه

«О, шииты рода Абу Суфьяна! Если вы не имеете веры и не страшитесь Судного Дня, по крайней мере будьте свободными мужчинами в этой жизни!»

(«Макталу ль-хусейн», Хаваризми, том 2, С. 38; «Бихар», том 45, С. 51; «Аль-лухуфу фи катли т-туфуф», С. 45).

Сами же убийцы сказали Хусейну (А):

إنما نقاتلك بغضاً لأبيك

«Мы убиваем тебя только из-за нашей вражды к твоему отцу».

Или обратим внимание на другое их выражение:

يا حسين، يا كذّاب ابن الكذّاب

«О Хусейн, о лжец и сын лжеца!» («Аль-Камиль», Ибн Асир, том 4, С. 68).

Даже в самих словах противников Хусейна (А) проявляется их острая и несдерживаемая ненависть к Али (А) и его роду - так как же таких людей можно считать их шиитами?!

С другой стороны, Убейдуллах ибн Зияд — наместник Куфы и непосредственный организатор убийства Хусейна (А) — в своей проповеди в главной мечети города после событий Ашуры прямо называет его убийц «шиитами Язида»:

الحمد لالله الذي أظهر الحق و أهله و نصر امیر المؤمین و أشیاعه و قتل الکذّاب ابن الکذّاب

«Хвала Аллаху, Который дал победу истине и её людям, помог повелителю верующих Язиду и его шиитам и убил лжеца сына лжеца!»

(«Лухуф» Ибн Тавуса, С. 194).

Если мы обратимся к книгам по риджалу (передатчикам хадисов) как шиитов, так и суннитов, то увидим, что ни в одной из них убийцы Хусейна, как, например, Шимр, Умар ибн Саад, Шабс, Ибн Нумейр и другие, не упоминаются как «шииты» или, используя суннитскую терминологию, «рафидиты».

С другой стороны, Язид (да проклянет его Аллах!), который всячески пытался скрыть свою ответственность за убийство Хусейна (А), - почему он нигде не сказал, что Хусейна (А) убили его шииты? А ведь если бы для этого была хотя бы малейшая возможность, он непременно воспользовался бы ею. Но даже для Язида было явно абсурдно и смешно утверждать то, что заявляют сегодняшние ваххабиты! Язид переложил ответственность за гибель внука Пророка (А) на своего наместника в Куфе Убейдуллаха ибн Зияда, а не на шиитов, хотя - еще раз повторяем - последнее было бы крайне выгодно для него, ведь тогда он мог бы убить сразу двух зайцев - и Хусейна (А), и его партию!

Наконец, и сами убийцы Хусейна (А) называли тех, кто противостоит им (то есть сподвижников Имама) не иначе как «шиитами». Обратим внимание на риваят, который приводит Табари о Зухейре ибн Кайсе, перешедшем на сторону Хусейна (А):

فقال له زهیر یا عزرة إن الله قد زکاها وهداها فاتق الله یا عزرة فإنی لک من الناصحین أنشدک الله یا عزرة أن تکون ممن یعین الضلال على قتل النفوس الزکیة قال یا زهیر ما کنت عندنا من شیعة أهل هذا البیت إنما کنت عثمانیا

Зухейр сказал Узаре: «О, Узара, Аллах очистил их и наставил на прямой путь. Бойся же Аллаха, и я предупреждаю тебя. Не приведи Аллах, чтобы ты стал из тех заблудших, что убивают невинные души!» Тот сказал: «О, Зухейр! Не знали мы, что ты из числа шиитов этого семейства (!), ведь ты был из партии Усмана» («Тарих» Табари, том 4, С. 316).

Этот риваят хорошо показывает, что противники Хусейна (А) делили людей на две группы: 1. Шииты Хусейна и Ахль аль-Бейт в целом - и это те, кто присоединился к Хусейну (А) и сражался рядом с ним 2. Все, кроме шиитов - те, кто выступили против Хусейна (А) или были равнодушны к его судьбе. И, в частности, «партию Усмана» (то есть ту же партию Омейядов, «шиитов рода Абу Суфьяна») они называют в числе противников Хусейна (А).

Итак, не будем спорить: убийцы Хусейна на самом деле были шиитами - шиитами Абу Суфьяна. Шиитами того человека, который являлся воплощением лицемерия, лжи и тирании поддельного халифата, основанного на угнетении пречистого рода Пророка (ДБАР), рода руководителей уммы. Шиитами отца Муавии и деда Язида, мечтавшего о возрождении язычества и мести Пророку (ДБАР) и его роду за Бадр. Шиитами самих Муавии и Язида, которые воплощали в реальность его мечту золотом и кровью, являясь никеми иными, как основателями религии наших противников.

Узнав о случившемся при Кербеле, Язид сочинил такое двустишие:

«О если бы мои отцы остались живы после Бадра! Они увидели бы, как мы отомстили семейству Мухаммада».

Итак, причины убийства Хусейна (А) ясны - месть курайшитов («шиитов рода Абу Суфьяна») Пророку (ДБАР) за принесенную им религию, за разгром при Бадре и «Битве у рва», за назначение Али (А) халифом после себя.

Возрожденная доисламская джахилия учредила лже-халифат, убивший внука Пророка (ДБАР), и она же создала для себя на основе религии его деда (ДБАР) новую религию «исламского большинства», запустив фабрику производства поддельных хадисов.

Вот против чего восстал Хусейн (А), и вот почему он был убит!

Теперь посмотрим на куфийцев, убивших Хусейна (А) - кем они были? Вкратце история состоит в следующем: куфийцы (жители военного-городского лагеря Куфа, Ирак) написали письмо Имаму Хусейну (А), когда он отказался присягать Язиду, пригласив его к себе и обещав ему помощь. Когда же в город прибыл посланник Хусейна (А) Муслим ибн Акиль, они, запуганные наместником Язида Убейдуллахом Ибн Зиядом, убили его, перешли на сторону действующего халифата и стали ждать прибытия Хусейна (А), чтобы выступить с оружием в руках уже против него. Когда Хусейн (А) прибыл в Кербелу, они встретили его там, окружили, отрезали от воды и убили.

Как мы уже сказали, за спиной этих омерзительных людей стояла вся система халифата, которой они испугались, поверили, за которой они пошли и по приказу которой убили Хусейна (А).

Теперь встает вопрос: были ли среди них шииты? Верно, что Куфа во времена халифата Али (А) являлась центром шиизма, но после его шахадата почти всех истинных шиитов там истребили. Когда Муавия достиг власти, он назначил наместником Куфы свирепого гонителя шиитов Зияда ибн Сумайю, который жестоко убил или заключил в тюрьму всех настоящих шиитов Ахль аль-Бейт (А). Те, кому удалось уйти от этого, бежали в Хорасан, Кум или Мосуль.

Аллама Мухаммад бин Агиль пишет в своем «Нисаиль Кафия», с. 70 (издано в Бомбее):

«Муавия назначил Зияда бин Сумаййу правителем над людьми Куфы и соединил ее с Басрой. Так как Зияд жил в Куфе во времена Али, да будет доволен им Аллах, он знал о всех шиитах, живших там. Он находил шиитов, где бы они ни находились, и убивал, угрожал, отрубал им руки и ноги, выкаливал глаза, вешал на деревьях, изгонял из Ирака и оставлял без дома до тех пор, пока ни одного известного шиита в Ираке не осталось».

По свидетельству «Тариха» Табари, Ибн Зияд, став губернатором Куфы, сказал Хани бин Урве (который был шиитом):

«Ты разве не знал: когда мой отец пришел в этот край, он не пожалел ни одного шиита, за исключением твоего отца и Худжра? Ты знаешь, что стало с Худжром» (том 19, С. 38).

И в «Муаджаму ль-кабир» Табари снова говорит (том 3, С. 68):

كان زياد يتتبع شيعة علي رضي الله عنه فيقتل.

«Зияд преследовал шиитов Али, да будет доволен им Аллах, и убивал их».

Откуда же в Куфе после таких гонений и «чисток» могли взяться шииты, чтобы пригласить Хусейна (А) к себе, а потом предать его?

Ясно, что его пригласили люди, не имевшие ничего общего с шиизмом, которые выдавали себя за его сторонников, потому что устали от тирании Омейядов и надеялись получить выгоды от присоединения к восстанию Хусейна ибн Али (А). Когда же они увидели, что Омейяды берут верх, тут же нарушили свое слово и выступили уже против того, кого сами недавно призывали.

Написание коллективного письма к Хусейну (А) и заявление о присяге ему ни в коем случае не является признаком принадлежности к шиизму. Ибо в противном случае надо было бы сказать, что все сахабы и табиины, присягавшие Али (А), были его шиитами - с чем не согласятся ни наши оппоненты, ни мы сами. И многие из тех, кто приносил ему присягу как халифу, потом выступили против него с мечом в руках.

Письмо и присяга куфийцев не имели того значения, что куфийцы признают вилаят и имамат внука Пророка (ДБАР), любят его, познали его высокое положение руководителя уммы и ненавидят его врагов. Их присяга была чисто политическим приемом, который эти люди посчитали выгодным для себя после начала восстания Хусейна (А) и невыгодным - в процессе его продолжения, в результате чего они легко отреклись от этой присяги и перешли на противоположную сторону. Приглашение Хусейна (А) было следствием не их подчинения ему, но наличия на тот момент «общего врага».

Народ Куфы ко времени восстания Хусейна (А) делился на три группы:

1. Настоящие шииты Хусейна (А) - в том смысле, что они признавали вилаят Ахль аль-Бейт и отрекались от их врагов. После гонений эпохи Муавии таких людей в Куфе, как мы уже говорили, осталось очень мало, и ни один из них не перешел на сторону Язида! Наоборот, эти настоящие шииты предпринимали попытки присоединиться к своему Имаму (А), но были арестованы Ибн Зиядом, и прорваться к отряду Хусейна удалось только нескольким из них, таким как Хабиб и Зухейр, которые стали шахидами при Кербеле. Другой сильный шиит, Мухтар, еще до этих событий был посажен в тюрьму: вырвавшись из нее уже после Ашуры, он поднял антиомейядский мятеж под лозунгами мести за кровь Хусейна (А), в котором были убиты почти все те, кто сражался против Имама (А) при Кербеле.

2. Большинство - люди, следующие только своей выгоде и не имеющие ни веры, ни твердых убеждений. Именно они выступили на сражение против Хусейна (А) при Кербеле. Отметим, что среди них было также немало сторонников Умара и партии Усмана.

Так, когда они отрезали Хусейна (А) от воды, то сказали:

والله لیعطش الحسین کما عطش من کان قبله» یقصد: عثمان بن عفّان

«Клянемся Аллахом, Хусейн должен испытывать жажду так же, как испытывал жажду Усман ибн Аффан (при его убийстве)» (Айану шшиа, том 1, С. 599).

3. Колеблющиеся: эти люди, с одной стороны, любили Ахль аль-Бейт (А), помня времена Али (А) и мудрость его правления, но, с другой стороны, у них не было ненависти к врагам Ахль аль-Бейт (табарра). Поэтому они не могут считаться шиитами, и по этой же причине они не присоединились к Хусейну (А), хотя и не выступили против него. Однако после Ашуры, когда Зейнаб и Имам Саджад (А) вошли в Куфу в цепях и обратились к куфийцам со словами обличения, эти колеблющиеся пришли в себя и раскаялись в том, что не помогли Хусейну (А). Они составили костяк движения «таввабин» (раскаявшихся) и присоединились к восстанию Мухтара. Показав чрезвычайную отвагу в боях против Омейядов, они потерпели неминуемое поражение от превосходящих сил противника.

Как видим, реальность прямо противоположна лжи наших противников: шииты Куфы не только не присоединились к армии Язида, но и выступили против нее, и часть из них погибла вместе с Имамом (А), часть была убита или пленена еще в Куфе, а третья часть подняла восстание и осуществила месть уже после событий Кербелы.

3. Кто согласен с убийством и убийцами Хусейна (А)?

В зиярате «Ашура», который читают шииты на Мухаррам, написано:

Пусть Аллах проклянет тех людей, что подготовили основу угнетения и попрания тебя и Ахль аль-Бейт!
Пусть Аллах проклянет людей, что отняли у тебя твое место и лишили тебя того звания, которое Аллах даровал тебе!
Пусть Аллах проклянет людей, убивших тебя, и пусть проклянет Аллах людей, подготовивших твое убийство!
Я отстраняюсь от них к Аллаху и к тебе, и от их последователей, и от их сподвижников, и от их друзей.
О Абу Абдиллах (Имам Хусейн)! Поистине, я в мире с тобой и с теми, кто в мире с тобой,
И враждую с теми, кто враждует с тобой, до Судного Дня!
И пусть проклянет Аллах род Зияда и род Марвана,
И пусть проклянет Аллах род Омейядов, всех вместе,
И пусть проклянет Аллах ибн Марджана, и пусть Он проклянет Умара ибн Саада!
И пусть проклянет Аллах Шимра!
И пусть проклянет Аллах людей, что взнуздывали коней,
Седлали их и скакали, чтобы сражаться с тобой!

Всегда и повсюду, где есть шииты, они проклинают убийц Хусейна (А) и всех, кто подготовил его убийство и согласен с ним. Всюду, где есть шииты, они организуют на Мухаррам траурные мероприятия, дабы память о шахидах Кербелы никогда не была забыта. Шиитами были написаны тысячи и тысячи книг, содержащих правдивые повествования о трагедии Ашуры и ее детальное описание.

Более того: сразу после гибели Хусейна (А) именно шииты подняли восстание под предводительством Мухтара под лозунгами мести за его кровь: они поймали и уничтожили почти всех, кто принимал участие в его убийстве (как мы сказали, среди восставших было немало и жителей Куфы, что говорит о том, что далеко не все куфийцы встали на сторону зла и предательства).

Пусть же наши противники покажут в своих книгах и в трудах своих ученых хотя бы одно место, проклинающее убийц Хусейна (А)!

В лучшем случае мы наскребем там несколько строк «соболезнований» и рассуждений о том, что не очень хорошо было убивать внука Пророка (ДБАР) - причем рядом будет написано, что Язид все же был «халифом мусульман», и Хусейн (А) тоже как-то неправильно сделал, подняв против него восстание. И закончится все это тем, что дело прошлое, возвращаться к этому не надо, дабы не уподобиться рафидитам (не дай Бог!), и вообще Аллах знает лучше, у них был свой иджтихад, а потому Хусейн (А) получит одну награду, а Язид две.

Это в лучшем случае! Ваххабиты же выкрикивают на своих демонстрациях «язид филь джанна» - «Язид в Раю», а восстание Хусейна (А) считают выступлением против «законного халифа».

Как говорит муфтий Сирии, суннитский шейх Хассун: «За те десятки лет, которые я был студентом религиозных знаний, я не слышал ни от одного из своих учителей, что в день Ашуры произошла величайшая катастрофа исламской уммы. Почему они скрыли это от нас?! Они скрыли это из страха того, что это окажет на тебя воздействие, и ты пойдешь и станешь шиитом. Из страха! Они боятся! Разве истина может быть скрыта для того, чтобы один мазхаб не перевесил над другим?.. Религию превратили в инструмент политических игр!»

Если бы не было шиитов, которые через века донесли правдивую весть о мученической гибели Хусейна (А), жертвуя для этого своими жизнями и имуществом, сегодня никто не вспоминал бы о трагедии Кербелы. Она осталось бы в каких-то полузабытых примечаниях к двум-трем историческим книгам «суннитов». А на Ашуру последние с чистой совестью отмечали бы праздник, установленный Омейядами в честь своего торжества над Пророком и родом Пророка (ДБАР).

Чем же наши оппоненты отличаются от иудеев? Иудеи убивали своих Пророков (А) и были согласны и их убийством, а эти убили своих Имамов (А) - и тоже согласны с их убийством!

«За то, что они нарушили свой завет, не уверовали в знамения Аллаха, несправедливо убивали пророков и говорили: „Наши сердца покрыты завесой“. О нет, это Аллах запечатал их сердца за их неверие, и вера их ничтожна!» (4:155).

Кумми в своем тафсире говорит: «Иудеи убивали Пророков, и их предки убивали Пророков, и предки их предков, но они довольны их деяниями, а потому Аллах погрузил дела их предков на их плечи - согласно тому, что каждый, кто согласен с каким-то делом, сам является его участником, хотя бы он и не совершал его» (Тафсир Кумми, по поводу указанного аята, а также тафсир «Нуру ссакалейн», том 1, С. 569).

Есть ли какие-то отличия между вами и иудеями? Никаких! Дети Исраиля убили Пророков (А) и забыли об их убийстве, и как ни в чем не бывало продолжают считать себя находящимися на истинном пути, а вы убили наследников своего Пророка (ДБАР) и тоже забыли об их убийстве, да еще и оправдали их убийц! У вас точно так же запрещено упоминать об этом, а любого, кто пытается установить историческую истину и справедливость, вы проклинаете или убиваете!

Один из наиболее почитаемых вами людей - Умар ибн Хаттаб, является не кем иным, как убийцей дочери Пророка Фатимы (А). ().

Далее, убийство внука Пророка (ДБАР) Хусейна (А), как мы сказали, было подготовлено первыми «тремя халифами», узурпировавшими халифат у Али (А) и тем самым создавшими базис для угнетения Пророческого рода. Но поскольку вы признаете неправедный халифат, основанный на предательстве, узурпации и попрании прав Семейства Пророка (ДБАР), и признаете первых «трех халифов», то тем самым вы несете полную ответственность за кровь Хусейна ибн Али (А) вплоть до сегодняшнего дня.

Пророк (ДБАР) сказал: «Фатима - часть моего тела, и кто разгневал ее - разгневал меня» (Сахих Бухари, том 4, С. 210).

Он также сказал: «Хусейн - от меня, а я - от Хусейна» (Сахих Бухари, том 1, С. 153).

Таким образом, убить Фатиму и Хусейна (мир им) - все равно что убить самого Последнего Пророка (ДБАР), а убить Последнего Пророка (ДБАР) - все равно что убить всех Пророков до него.

Таким образом, на ваших руках кровь всех Пророков и Имамов (А) от начала сотворения мира до его конца. На вас перешла не только кровь Пророков (А), убитых иудеями, но и кровь Последнего Пророка (да будет мир над ним и родом его!) и рода Последнего Пророка (мир им!). Всякий, кто согласен с преступлением, становится соучастником этого преступления и несёт ответственность за него наряду с самим убийцей.

Теперь вы поняли, почему вас повсюду преследуют несчастья, бедность, разруха и унижения? Почему ваши страны являются самыми грязными и отсталыми во всем мире?

Справляя каждый год сатанинский праздник на Ашуру, вы берете на себя ответственность за кровь внука Пророка (ДБАР), а значит, и за кровь самого Пророка (ДБАР) и всех Пророков (А) до него.

Это вас Посланник Аллаха (ДБАР) назвал «иудеями уммы», и о вас он сказал: «Вы последуете примеру ваших предшественников, шаг за шагом, как есть два уха лошади, которые похожи друг на друга… Так что если эти предшественники залезут в нору ящерицы, вы также отправитесь за ними». Они спросили: «О Посланник Аллаха, под предшественниками надо понимать иудеев и христиан?». Он сказал: «Кого же ещё?» (Аш-шафи, Сейид Муртаза Ильм уль-худа, том 3, С. 132).

Мир был бы очень скучным местом без непознанных, мистических и сверхъестественных вещей.

На протяжении всей истории существовали артефакты, которым приписывали магические свойства, а также которые находились за гранью человеческого понимания.

В нашем обзоре 10 сверхъестественных реликвий и их необычные истории.

1. Зуб Будды

По легенде, когда Будду кремировали, то от его тела остался только левый клык. Зуб стал символом Будды, и после этого множество людей боролись за право обладания подобной реликвией. Сегодня официально зуб хранится в "Храме Зуба" на Шри-Ланке, но на протяжении веков с ним случались довольно невероятные истории. Впервые зуб Будды упоминается в качестве украшения в прическе принцессы Дантапуры в 4 веке нашей эры.

Во время эпохи колонизации португальцы, которые захватили контроль над Шри-Ланкой, сожгли зуб, объявив его ересью. При этом пепел был выброшен в океан. К счастью, сожженный зуб был подделкой, а настоящий бережно хранился в течение веков. Некоторые посетители храма утверждают, что реликвия обладает целительными свойствами.

2. Флаг фей в Данвегане

Известный клан Маклаудов в Шотландии владеет реликвией, которая передавалась из поколения в поколение. Согласно одной из легенд, этот флаг изначально принадлежал норвежскому королю Харальду Хардраду, и с ним король отправился на завоевание Великобритании в 1066 году. Когда короля убили, флаг был передан его потомкам. По другой версии, на которой настаивают сами представители Маклаудов, четвертый предводитель клана влюбился в принцессу фей, которой было запрещено выходить замуж за смертных людей. Ее отец в конце концов уступил, и принцессе было позволено провести год и один день с любимым. В течение этого времени она родила мальчика. Чтобы ее ребенок не плакал, она укрывала его волшебным одеялом, под которым ребенок сразу успокаивался. В итоге это одеяло и стало флагом клана.

Флаг якобы обладает магией, которая защитит членов клана в случае необходимости, но всего три раза. В 1490 году под этим флагом Маклауды сражались с Макдональдсами и одержали победу. В 1520 году флаг был вновь использован в бою против Макдональдсов, и вновь была одержана победа.

3. Плащ пророка Мухаммеда

Плащ, который носил пророк Мухаммед, - священная реликвия. Согласно легенде, плащ привез в Афганистан первый король современного афганского государства Ахмад Шах Дуррани. Сегодня останки царя и плащ находятся в хорошо охраняемой святыне в Кандагаре. Плащ хранится под замком, ключом от которого владеет только семья хранителей. В 1996 году плащ сделали своим символом талибы, когда мулла Омар появился с ним перед аудиторией. Тем самым он нарушил неписанный закон Ислама, который запрещал показывать плащ людям.

4. Мощи святого Иоанна Крестителя

Существует множество историй об одном из главных деятелей ранней библейской истории, а также относительно реликвий, связанных с Иоанном Крестителем. В 2010 году в ходе раскопок на острове Святого Иоанна в Болгарии была найдена небольшая урна, содержащая куски черепа, челюсти, руку и зуб. Рядом была небольшая коробка с гравировкой дня рождения святого (24 июня).

Достоверность находки подверглась критике, но эти реликвии имеют больше шансов быть настоящими, нежели все остальные, о которых известно на сегодняшний день. Когда археологи из Оксфордского университета подвергли останки радиоуглеродному анализу, выяснилось, что кости датируются первым веком нашей эры, когда Святого Иоанна обезглавили по приказу царя Ирода.

5. Животворящий Крест

Равно как и в случае с мощами святого Иоанна Крестителя, в церквях по всему миру хранится множество частей Животворящего Креста. Принято считать, что настоящая реликвия находится в Церкви Святого Креста в Иерусалиме. Помимо трех кусков дерева, которые якобы были частью креста, на котором был распят Иисус, в церки также хранятся другие реликвии, такие как две иглы из тернового венца Христа и один из гвоздей, которые использовались при распятии. Мощи были собраны Святой Еленой, ставшей известной благодаря легализации христианства.

6. Камень Судьбы

Камень Судьбы, который также называют Скунский Камень, уже давно является местом коронации правителей Шотландии. Не удивительно, что он также являлся камнем раздора между Шотландией и Англией. Сведения о том, как появился этот артефакт, давно утеряны. Согласно одной из легенд, это был камень, который использовал Иаков в качестве подушки, когда мечтал о вознесении на небеса. Также рассказывали, что к этому камню позднее причалил Ковчег.

Вероятно, что камень попал в Великобританию через Ирландию, где его использовали для подтверждения клятвы своих королей. В 840 году камень был перенесен из Скуне в Пертшир, где он стал местом объединения пиктов и скоттов. В 1292 году на камне был коронован Джон Баллиол, который был последним королем Шотландии, удостоившимся этой чести. В 1296 году Эдуард I захватил Камень Судьбы и перевез его в Вестминстерское аббатство, где он хранился в течение столетий. В 1996 году камень был возвращен в Шотландию, но некоторые убеждены, что это подделка.

7. Кортана, меч милосердия

Коронация британских монархов исторически являлась довольно сложным процессом. В Великобритании есть несколько мечей, которые используются при коронации новых монархов: Большой державный меч, Драгоценный жертвенный меч, Меч духовного правосудия, Меч мирского правосудия, а также Кортана - меч милосердия. Кортана - единственный именной меч, который получил название при коронации Генриха III в начале 13-го века. Плоское лезвие меча было укорочено, а острый конец и вовсе удален. Согласно легенде, меч впервые появился в качестве части королевских регалий при короле Джоне в 1199 году. Он получил меч в то время, когда стал графом Мортена. А первоначальным владельцем меча считается легендарный рыцарь Тристан.

8. Чаша Нантеоса

Существует несколько легенд о Чаше Нантеоса - небольшом деревянном сосуде для питья, который нашли в разрушенном временем валлийском особняке Нантеос. Много верующих считают, что Чаша Нантеоса является Святым Граалем. Первые записи о чаше появились в 1870 году, когда она была выставлена в университете Лампетера. К 1906 году чаша не только стала прочно ассоциироваться с Граалем, но также ей начали приписывать целебные свойства. Несмотря на то, что чаша (как показали исследования) была создана в эпоху средневековья, родилась новая легенда. Больным и пожилым людям давали отпить воды из чаши, и часть из них утверждали об исцелении. В июле 2014 года чаша была украдена.

9. Лиа Фэйл

Подобно Камню Судьбы (иногда эти камни даже путают), Лия Фэйл является камнем, на котором короновали древних королей Ирландии. Лиа Фэйл, который стоит на холме Тара, в течение более чем 5000 лет являлся центральной фигурой во время коронаций ирландских королей, а также торжеств, проводимых в их честь. 1,5-метровый камень несколько раз перевозили, а нынешнее месторасположение он занял в 1824 году. Согласно легенде, Лиа Фэйл был одним из четырех даров, принесенных в мир смертных племенем богини Дану. Другими дарами стали меч, копье, и котел.

10. Краеугольный камень

В перечне необычных историй нельзя не вспомнить Иерусалим. Храмовая гора является местом пересечения трех очень разных религий, в которых она считается священной. Среди особо почитаемых мест в Иерусалиме выделяется Краеугольный камень, который лег в основу Храмовой горы, также известной как Священный двор.

Согласно мусульманским верованиям, Краеугольный камень - место, где воскрес Мухаммед. Также считается, что это место возникновения всей пресной воды в мире. Мусульмане считают, что под Краеугольным камнем находится бездонная яма, где ждут своего суда души умерших. Согласно еврейских верований, это место где началось сотворение мира. Также камень является местом создания Десяти Заповедей.

Возвышается древний дворец, который в течение четырех столетий служил главной резиденцией 25 османским султанам и местом для торжественных мероприятий и королевских развлечений. Сегодня в Топкапы расположен знаменитый музей, где хранятся важные мусульманские святыни, такие как плащ и меч пророка Мухаммеда. Дворец Топкапы внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО как «лучший пример дворцовых ансамблей периода Османской империи».

Мифы и факты

Топкапы в переводе с турецкого означает «пушечные ворота». Это название получил из-за больших крепостных ворот, которые не сохранились до наших дней.

Основанный в 1459 году султаном Мехмедом Завоевателем, дворцовый комплекс занимал площадь 173 га вдоль береговой линии и на своем пике являлся домом для 4000 человек. Здесь находилось несколько мечетей, больниц, пекарня и монетный двор. Но в отличие от других королевских резиденций, которые имели четкий план, как например или , Топкапы развивался на протяжении веков, расширяясь и меняясь.

Так изначально Изразцовый павильон с гаремом находился за пределами дворцового комплекса. Столетие спустя, в XVI веке, Роксолана (наложница родом из Украины, а затем жена султана Сулеймана I), добилась переноса гарема в дворец Топкапы, чтобы быть ближе к султану. Строительство гарема Топкапы при Сулеймане I стало крупнейшей перестройкой комплекса.

К XVIII веку Топкапы постепенно утратил свое значение, поскольку султаны предпочитали проводить больше времени в своих новых дворцах вдоль Босфора. В 1856 году резиденция султана была перенесена в – первый дворец Стамбула, построенный в европейском стиле. Но императорская казна и библиотека оставались в Топкапы.

После падения Османской империи в 1921 году дворец был преобразован в музей императорской эпохи, который стал одной из самых посещаемых .

Что посмотреть

Дворцовый комплекс состоит из четырех основных дворов, окруженных стеной и разделенных между собой. Дворец включает в себя множество павильонов с сотнями комнат и залов, представляющих прекрасные образцы османской архитектуры. Наиболее важные из них открыты для посещения общественности.

В разных отделах музея Топкапы выставлена богатая коллекция оружия, средневековых щитов и доспехов, османских миниатюр, исламских каллиграфических рукописей и фресок, а также королевских сокровищ и ювелирных изделий.

Здесь вы увидите тысячи примеров турецкого, китайского, японского и европейского фарфора, расставленного в порядке времени, а также более ста образцов турецкой плитки XVIII и XIX веков.

Интересна коллекция кафтанов, принадлежащих султанам Мехмеду II, Осману II, и Абдул-Азизу вместе с шелковыми коврами для молитвы и одеждой.

Большое внимание привлекает бесценное собрание ювелирных изделий и драгоценных камней, расположенных в четырех залах. Большинство украшений инкрустировано бриллиантами, рубинами, жемчугом, изумрудами и другими драгоценными камнями.

Один из разделов представляет оружие султанов - гребни, мечи, щиты, колчаны, драгоценные кинжалы, а также нефритовые чаши, письменные наборы, скипетры, трости, керосиновые лампы и кальяны. Особый интерес представляют подсвечники из 46 кг серебра, украшенные тысячами бриллиантов, подаренные мусульманскими паломниками.

В соседнем зале вы найдете престол Надир-шаха (персидского правителя в XVIII веке), украшенный тысячами изумрудов, рубинов, жемчуга и всемирно известный алмаз Касикчи в 86 карат.

В палате султанов выставлены портреты всех османских султанов.

В зале Саадет (Hasoda), которая является одним из важнейших разделов музея для мусульман, хранятся священные артефакты: оружие Мухаммеда и четырех халифов, и Коран. В другом зале (Hasado) в золотой витрине хранится мантия Мухаммеда. Здесь также находятся письма, печати, волосы и мечи пророка.

В другом павильоне выставлена богатая коллекция оружия, которая когда-то принадлежала арабам, иранцам, мамлюкам и туркам с VII по X века.

Мечеть Агалар полна рукописей и миниатюр, принадлежащих к различным периодам, а также образцов каллиграфии Османской империи.

Всего для обозрения выставлено около 65 000 экспонатов, что составляет лишь десятую часть коллекции музея Топкапы.

Дворец Топкапы (Topkapi palace) открыт ежедневно с 9.00 до 19.00, кроме вторника.
Стоимость: 25 TL (около 9 €). Отдельный билет требуется для посещения гарема - 15TL.
Как добраться: находится в нескольких минутах ходьбы от трамвайной остановки Султанахмет (карта маршрута на официальном сайте).
Официальный сайт:

Для тех, кто не дорос до таких серьезных тем, предлагаю сразу перейти на бесплатные онлайн игры и насладиться играми, которые точно придутся Вам по вкусу.

Мир был бы очень скучным местом без всего этого неизвестного, мистического и сверхъестественного. На протяжении всей человеческой истории существовали реликвии, которые, как считают, имели мистические, волшебные свойства или находились за гранью человеческого понимания, в следствие чего всегда находились и будут находится люди, желающие ими обладать.

10. Зуб Будды.

Согласно легенде, когда Будду кремировали, от него осталась только одна вещь - левый клык. Зуб стал символом Будды и имел длинную и полную легенд историю о людях, сражающихся за зуб и за право хранить и выставлять на показ столь уникальную реликвию.

Официально зуб хранится в Храме Зуба на Шри-Ланке, но также существуют некоторые довольно невероятные истории о вековых странствиях зуба. Многие хотели обладать зубом, и его наконец привезли в Шри-Ланку, спрятанным в волосах принцессы Дантапуры, в четвёртом веке нашей эры. В период европейского колониализма и расширения Португалии, исследователи, которые захватили контроль в том числе и над Шри-Ланкой, завладели зубом, передав его своему архиепископу, который сжёг его и выбросил пепел в океан. К счастью, этот зуб был фальшивкой. В неспокойные времена, настоящий зуб бережно хранился в тайном месте, а выставленный на показ зуб Будды был одной из копий, которых было великое множество.

Сегодня Вы можете поехать на Шри-Ланку и увидеть зуб Будды, или в Калифорнию, где Вы также найдете этот зуб. В своё время компания Lu Mountain Temple в Роузмиде, Калифорния, приобрела крупную коллекцию из 10000 буддистских экспонатов, включая, как им сказали, зуб Будды. Реликвии, собранные буддистом, живущим во Вьетнаме, были переданы с единственной просьбой, чтобы они были представлены обществу. Зубу, как говорят 2500 лет, и он всё ещё продолжает расти, в настоящее время он составляет приблизительно 5 сантиметров в длину. Некоторые посетители монастыря сообщали о том, что исцелились после посещения реликвий, но работники храма утверждают, что ничего подобного зарегистрировано не было. Вера в реликвии и их необычайные свойства делает зуб действительно ценным.

9. Волшебный флаг Данвегана.

У клана Маклеода в Шотландии есть флаг, который передавали из поколения в поколение. Согласно одной легенде эта реликвия была в руках короля Норвегии Харальда Хардрада, когда он собирался завоевать Великобританию в 1066 году. Когда король был убит, флаг перешёл к клану его потомков.

Согласно другой легенде, часто пересказываемой как семейная история, четвёртый предводитель клана влюбился в волшебную принцессу, которой запретили выходить замуж за смертного человека. Её отец в конечном счёте позволил ей провести год и один день с её любовью. За это время она родила мальчика. Когда пришло время уезжать, она взяла с любимого обещание, что он никогда не позволит ребёнку плакать, потому что она сможет услышать его даже в волшебной стране. Но младенцы есть младенцы, и в конечном счёте он всё-таки расплакался. Принцесса вернулась, чтобы успокоить сына, и накрывала его одеялом, под которым он сразу же успокаивался. То одеяло, как говорят, и стало легендарным флагом.

Легенда также гласит, что флаг обладает волшебными свойствами, которые защитят членов клана в тяжёлые времена, но сработает это всего только три раза. В 1490 году флаг несли во время сражения между Макдоналдсом и Маклеодсом, и он принёс победу. В 1520 году флаг снова использовался в сражении против Макдоналдса, передав достаточно волшебства для ещё одной победы. Во время Второй мировой войны солдаты, бывшие членами этой семьи, как утверждают, взяли фотографию флага с собой, когда пошли на войну, а предводитель клана во время войны добровольно предложил отвезти флаг в Дувр, когда немецкие войска пытались вторгнуться в Великобританию.

8. Плащ пророка Мухаммеда.

Плащ, который носил пророк Мухаммед, является священной реликвией. Согласно легенде, плащ попал в Афганистан с первым королём современного афганского государства, Ахмадом-шах Дуррани. Во время посещения территории современного Узбекистана он увидел плащ и понял, что тот должен вернуться с ним домой. Он пообещал хранителям плаща, указав на камень, что не унесёт плащ дальше него. Сегодня этот камень, останки короля и плащ хранятся в Кандагаре как всеми почетаемая святыня.

Плащ хранится под замком, а ключ находится у единственной семьи хранителей. Это - честь, к которой они относятся очень серьёзно. Многие преступники пытались заполучить плащ, но как Вы понимаете безуспешно.

В 1996 году плащ стал частью святых символов Талибов, когда Мулла Омар, став номинальным главой следующей священной войны, вышел к аудитории с плащом. Когда он забрал его из святыни и появился с ним на публике он нарушил законы ислама, которые запрещают показывать плащ на публике, но получил поддержку людей, которая была ему необходима, чтобы сделать Талибан силой, с которой будут считаться.

7. Реликвии Иоанна Крестителя.

Существует множество историй о реликвиях, касающихся Ионна Крестителя, одной из ключевых фигур ранней библейской истории. Есть даже такие, кто утверждает, что у них есть его череп, но никто доказать свою правоту не может. Один из черепов недавно был найден в Чёрном море, но его принадлежность святому не была подтверждена, но оказалось, что у него действительно есть родословная.

В 2010 году во время раскопок на острове Святого Иоанна в Болгарии была найдена маленькая урна. Урна содержала части черепа, челюсть, руку и зуб. Поблизости была маленькая шкатулка, на которой была выгравирована дата рождения святого, 24 июня. Конечно, не обошлось и без критиков, многие из которых верно указали на то, что существует огромное количество заявлений об обладании частями тела святого и что ни одна не имеет прямых доказательств.

У этих же реликвий, однако, намного больше шансов быть настоящими, чем у многих других. Когда археологи из Оксфордского университета провели тесты на возраст, они очень удивились когда узнали, что кости относились к первому веку нашей эры, времени, когда Св. Иоанна казнили по требованию короля Ирода. И останки, скорее всего, принадлежат мужчине с Ближнего Востока. В то время как тесты, конечно, не доказывают, что кости принадлежат святому, они действительно имеют больше доказательств, чем все остальные. Исторические документы близлежащего древнего монастыря указывают, что кости находились на острове с пятого или шестого века.

6. Реликвии Животворящего Креста.

Во многом как и в случае с реликвией Иоанна Крестителя, в различных церквях по всему миру можно найти огромное количество одного и того же Животворящего Креста. Одной из главных церквей, которая претендует на владение настоящей реликвией, является церковь Святого Креста в Иерусалиме. В дополнение к трём кускам дерева, которые согласно заявлению были частью креста, церковь хранит другие реликвии, такие как два шипа с тернового венка Христа и один из гвоздей, использованных при распятии Христа на кресте. Все эти реликвии, как утверждается были собраны Святой Еленой.

В то время как вся история креста могла бы закончиться распятием на нём Христа, в ней кроется гораздо больше таин. Примерно в 1250 году архиепископ Генуи по имени Иаков Ворагинский начал собирать истории, которые касались святых христианских реликвий. В итоге появилась «Золотая Легенда», которая является сборником историй из 177 глав. Этот сборник является хроникой всего того, что Вы могли бы хотеть знать об истории святых и известных библейских фигур. В Томе 1 Иаков рассказывает историю Адама и одного из его сыновей Сифа. После того, как Сиф родился, Адам продолжал жить ещё в течение 800 лет. Однажды Адам отослал Сифа обратно в Рай за плодами с Древа Жизни, а когда Сиф вернулся с семенами, Адам посмеялся над ним и умер. Сиф поместил семена в рот отца, и они превратились в три дерева - те самые деревья, которые использовали для создания креста.

История самого креста не менее фантастична. Легенда гласит, что после того, как Христос был снят с него, Крест бросили в канаву и закопали, чтобы последователи не нашли его. Император Константин, христианин, молился Богу о помощи в сражении и получил её. А в 312 году он сделал крест символом римских войск после того, как увидел его в небе. В 326 году его мать направилась к месту, где крест был захоронен пожилым евреем, который получил знание о местонахождении креста от своих предков. Не удивительно, что реликвия, как говорят, была в центре нескольких сражений, включая осаду Королем Персии Иерусалима в 614 году.

5. Скунский камень.

Скунский камень, также известный Камень Милосердия, долгое время был местом коронации королей Шотландии. Не удивительно, что он стал чем-то вроде камнем раздора между Шотландией и Англией.

Откуда камень появился долго было неизвестно. Согласно одной легенде, это - камень, который Иаков использовал в качестве подушки, когда мечтал о духовной лестнице на Небеса, и тот же самый камень, который позже стал местом к которому пристал Ковчег. Вероятно, он попал в Великобританию через Ирландию, где использовался, как место где принимали клятву у королей. В 840 году камень был перемещён с его местоположения в Скуне в Пертшир, и стал местом объединения пиктов и шотландцев под одним правителем.

В 1292 году, как известно, король Джон Баллайол был коронован на этом камне. Он был последним королём Шотландии, удостоившимся такой чести. В 1296 году Эдуард I захватил камень и отвёз его в Вестминстерское аббатство, где он хранится в течение многих веков. Он использовался всё это время по назначению. Последний раз его можно было увидеть на коронации Елизаветы II.

Не удивительно, что этот камень был больным вопросом во взаимоотношениях двух стран. В 1996 году камень был возвращён в Шотландию, но некоторые были убеждены, что это подделка. Даже первый министр Шотландии высказал мнение, что это была подделка. Как утверждается, в 1950 году камень был украден из Вестминстера, привезён в Шотландию и немедленно возвращён обратно. Некоторые считают, что во время его путешествий и были сделаны копии.

4. Кортана - меч милосердия.

Коронация британских монархов - сложный процесс; в то время как многие сделали свои собственные дополнения к Королевским регалиям, у некоторых особенно древняя история.

В Великобритании есть несколько мечей, используемых в коронации новых монархов: Большой державный меч, Меч духовного правосудия, Меч мирского правосудия, и Кортана - меч милосердия. Кортана, единственный меч с именем, и получил он его во время коронации Генриха III в начале 13-го века. Плоское лезвие было укорочено, а конец удалён, что и дало ему название Меч милосердия.

Согласно легенде меч стал частью королевских регалий в 1199 году. Меч появился у короля Джона, когда он стал графом Мортена и получил большие земли в юго-западной части Англии, а главной его заслугой считают присоединение всего Корнуола. Это - важная ниточка, которая ведёт к первоначальному владельцу меча, легендарному рыцарю Тристану. Хотя Тристан более известен своим романом с Изольдой, существуют легенды и о его сражениях. Согласно одной из них Кортана был сломан, когда Тристан наносил удар, который убил Морхолта, оставив конец меча в его черепе. Меч тогда попал к Ожье Датчанину, который укоротил лезвие и дал ему раннюю версию его настоящего имени. Согласно отчётам меч отвезли в Лондонский Тауэр, но к тому времени, когда Генрих VII взошёл трон, говорили уже о двух мечах с притуплёнными лезвиями, их оба назвали Кортанами.

3. Чаша Нантеоса.

О Чаше Нантеоса Вы можете услышать не одну, а сразу несколько легенд. По сути своей, это маленький деревянный сосуд для питья, который был частью разорённого временем особняка Нантеос. Многие считают, что Чаша Нантеоса является тем самым Святым Граалем.

Первый реальный отчёт о деревянной чаше датируется 1870 годом, когда она была выставлена в университете Лампетера. К 1906 году она была не только тесно связана с легендой о Святом Граале, но и обладала, как многие думали, целебными свойствами. Огромное количество людей в начале 20 века стало считать чашу истинным Священным Граалем, и поэтому её стали бережно хранить от потенциальных воров. Чашу неоднократно наполняли водой и давали больным и пожилым людям, многие из которых утверждали, что она работала. Чаша была, как доказано, создана во времена средневековья, но этот факт никак не смог остановить рождение легенды.

В легенде же говорится, что после того, как чашу привёз в Великобританию Иосиф Аримафейский, Генрих VIII вёл войну с католицизмом и теми, кто практиковал его. Группа монахов, которые долго владели чашей, увезли её в Уэльс (как они надеялись) подальше от Генри. Они нашли убежище в особняке Нантеос у семьи Пауэлла. Один за другим монахи умерли и передали свою тайну и чашу семье Пауэлла, члены которой стали её хранителями.

В июле 2014 чаша была украдена из дома тяжело больной женщины, которой она была дана на время. Независимо от того, каким временем эксперты датируют сосуд, вера в него всё ещё очень сильна.

2. Лиа Фэйл.

Подобный Скунскому камню (их иногда даже путают), Лиа Фэйл является камнем, где были коронованы древние короли Ирландии. Этот камень находится на Холме Тара, и больше 5000 лет он был центральной фигурой в коронации ирландских королей, а также во время торжеств и пиршеств. Камень приблизительно в 1.5 метра высотой несколько раз перемещался. Он занял своё текущее местоположению в 1824, в ознаменовании Сражения на Таре.

Согласно легенде, камень Лиа Фэйл был одним из четырёх подарков, принесённых из мира смертных племенами богини Дану. Дети богини приносили для смертных подарки, которые стали ключевой темой в британском фольклоре и мифологии. Вместе с камнем они также принесли меч, копьё и котёл. Подарки, связанные с христианскими образами, такими как Святой Грааль и Копьё Судьбы, были увековечены в картах Таро: Копьё, Кубок, Меч и Щит.

Камень был известен своей способностью признавать истинных королей Ирландии. Он словно ревел в их присутствии. Само собой разумеется, что больше он не издаёт никаких звуков, и некоторые полагают, что он утратил свою потустороннюю силу, когда родился Христос.

Согласно другой легенде камень был очень тесно связан с королевским саном, а не с потусторонним миром. Древнее пророчество гласило, что земля, на которой находится камень, подчиняется законам шотландского или ирландского народа. Но здесь история камня становится немного запутанной. Согласно некоторым историкам, существуют документы, подтверждающие, что камень был перевезён из Ирландии в Шотландию, в то время как другие утверждают, что это абсолютно не верно.

1. Краеугольный камень.

Если мы говорим о необычайных историях, мы должны обратиться к Иерусалиму. Храмовая гора является перекрёстком трёх абсолютно разных религий; все три считаются священными. Самый почитаемый, Краеугольный камень, стал основанием для Храмовой горы, также известной как Священный двор. Краеугольный камень - обычный известныковый камень, который действительно не похож на что-то необычное, но именно он был предметом споров, дебатов и кровопролития в течение многих веков.

Согласно мусульманской традиции, Краеугольный камень является местом, где воскрес Мухаммед. Он также, как говорят, является местом, из которого появилась вся пресная вода в мире. Считается, что под Краеугольным камнем находится ад, в котором души ждут священного суда.

По еврейской традиции это место, где началось создание всего. Должна быть точка, с которой началось создание мира и всего живого, и эта точка - Краеугольный камень. После создания всего камень продолжал быть очень важным местом для евреев. Он был местом создания Десяти Заповедей, и его присутствие позволило всему созданному быть затронутым властью Бога. Ещё это как раз то место, где Иаков спал и мечтал о лестнице в небеса.

Сегодня Краеугольный камень является предметом нескончаемых споров.

Материал подготовила GusenaLapchataya - по материалу сайта listverse.com

P.S. Меня зовут Александр. Это мой личный, независимый проект. Я очень рад, если Вам понравилась статья. Хотите помочь сайту? Просто посмотрите ниже рекламу, того что вы недавно искали.

Copyright сайт © - Данная новость принадлежит сайт, и являются интеллектуальной собственностью блога, охраняется законом об авторском праве и не может быть использована где-либо без активной ссылки на источник. Подробнее читать - "об Авторстве"

Вы это искали? Быть может это то, что Вы так давно не могли найти?

Мир был бы очень скучным местом без непознанных, мистических и сверхъестественных вещей. На протяжении всей истории существовали артефакты, которым приписывали магические свойства, а также которые находились за гранью человеческого понимания. В нашем обзоре 10 сверхъестественных реликвий и их необычные истории.