Воскресенский войсковой собор старочеркасск - реферат. Воскресенский войсковой собор

В Краснодаре состоялось празднование десятилетия со дня освящения Войскового собора во имя святого благоверного князя Александра Невского.

06.12.2010

Патриарх Кирилл преподнес храму князя Александра Невского образ Георгия Победоносца

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершающий первосвятительский визит на Кубань, сегодня в Краснодаре, в Войсковом Соборе Благоверного князя Александра Невского, совершил божественную литургию, посвященную празднованию Дня Святого Александра Невского.

12.12.2008

Освящение собора в честь Святого благоверного Великого князя Александра Невского

28 мая 2006 г. свершилось историческое событие - состоялся чин освящения вновь рожденного собора, главного казачьего храма кубанского казачества. Его воссоздание стало символом единения кубанского народа, возрождения православия и казачьих традиций. На освящении присутствовали митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви митрополит Волгоградский и Камышинский Герман, архиепископ Майкопский и Адыгейский Пантелеймон, архиепископ Костромской и Галичский Александр, епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан, епископ Ейский Тихон, благочинные округов, настоятели многих кубанских храмов, священнослужители, представители казачества и многочисленные прихожане.

12.12.2008

Войсковой храм Александра Невского

Закладка войскового Александра-Невского собора состоялась 1 апреля 1853 года в центре Екатеринодара. Он был выстроен черноморскими казаками братьями Иваном и Елисеем Черниками, которые закончили Санкт-Петербургскую академию художеств за войсковой счет. Храм построен в традиционном для середины XIX века византийском стиле. Пятикупольное сооружение с использованием деталей древнерусской архитектуры поражало белизной стен, за что кубанцы и прозвали его Белым собором. Над внутренним убранством храма трудился мастер – иконописец Федор Рубцов из Тифлиса. Хотя строился собор дольше, чем планировалось (были перебои со стройматериалами, мешала Крымская война), зато, когда в 1872 году были сняты леса, горожане ахнули от изумления.

11.12.2008

Войсковой собор святого благоверного князя Александра Невского

17 декабря 2003 года был заложен камень на месте будущего храма; проведено два молебна: на чин освящения основания храма и на чин принятия присяги молодых казаков. Храм построен на новом месте по историческим чертежам (с некоторыми дополнениями) пятикупольного белокаменного Войскового Собора св. блгв. кн. Александра Невского, который стоял на базарной площади Екатеринодара (ныне сквер им. Г. К. Жукова). Храм был освящен в 1872 году, взорван в 1932 году. В отличие от прежнего храма в новом - две звонницы, что на Кубани большая редкость, в каждой по шесть колоколов; высота храма - 45 м.

11.12.2008

Воссоздание Александро-Невского собора

Вполне закономерно, что на Кубани, где традиции христианства имеют тысячелетнюю историю и связаны с именем апостола Андрея Первозванного, начавшего проповедование учения Христа еще в 40-х годах I в. сначала в Закавказье, а потом и на Тамани, почитание христианских праведников было всегда значимым. Известно, что в 519 г. на Константинопольском соборе Православной Церкви присутствовал епископ Фанагории Иоанн. Значит, на Тамани уже в VI в. существовала православная епархия. К сожалению, после возникновения Османской империи (на месте православной Византии) на Кавказе и в Причерноморье началось насильственное насаждение ислама. И только переселившиеся на Кубань в XVIII в. запорожские казаки восстановили здесь православие. Объективная роль православия в становлении социокультурных традиций казачества заключается в том, что на протяжении веков оно было и остается живительным источником формирования его культуры и духовного облика, непоколебимой базой его уверенности в правоте своего «святого дела по защите веры, земли и Отечества».

Воскресенский собор - действующий православный храм Ростовской и Новочеркасской епархии, выстроенный в начале XVIII столетия и более века являвшийся главным храмом Области Войска Донского, в настоящее время имеет статус самого старого каменного собора южного региона России. Приписан к Свято-Донскому Старочеркасскому мужскому монастырю.

Из истории

В 1650 году в тогдашней столице Донского казачьего войска городе Черкасске (сейчас - станица Старочеркасская Ростовской области) казаками, участвовавшими в Азовском походе (1637- 1641 года), по данному обету на главной площади был возведён деревянный храм, освящённый в честь Воскресения Христова и имевший четыре придела - Благовещения Господня, Иоанна Предтечи, святителя Алексия и Николая Чудотворца. После освящения в собор торжественно перенесли Жалованную грамоту царя Иоанна IV Грозного о даровании Донскому казачеству независимого статуса и ежегодно на праздник Покрова Пресвятой Богородицы её торжественно выносили из собора на площадь и зачитывали перед всеми казаками.

Из-за частых пожаров, случавшихся в городе, Воскресенский собор был сильно повреждён огнём в 1670 году, а после очередного пожара 1687 года, когда храм полностью сгорел, казаки приняли решение выстроить его в камне. В Москву с челобитной к царю отправился гонец, и уже в 1688 году для строительства нового храма из царской казны были выделены деньги и присланы церковная утварь и богослужебные книги.

Возведение нового соборного храма началось в 1706 году, причём это единственный случай постройки каменного здания в те годы, ведь после основания Петром I новой столицы - Санкт-Петербурга - государем был наложен строжайший запрет на строительство каменных зданий где-либо, кроме города на Неве. Объяснялось это просто - сделанное для казаков исключение стало одним из аспектов политики подчинения Петром I Вольного Донского казачества интересам создаваемой им мощной империи. Пётр Великий содействовал строительству не только деньгами и утварью, но и, по преданиям, лично в один из приездов в город положил несколько кирпичей в стену алтаря строившегося храма. В 1716 году собор был выстроен, но освятили его спустя три года - отсрочка была связана с гибелью в храме одного из рабочих, поэтому пришлось ждать повторную благословенную грамоту от Патриарха Московского.

Недалеко от собора в 1725- 1730 годах была выстроена типично московская 48-метровая шатровая колокольня, состоящая из подвала (подклета), четверика, восьмерика и восьмигранного, увенчанного крестом, купола. С 1744 по 1857 год в здании колокольни хранился архив Войска Донского, а в подвале содержались преступники. До 1805 года, пока Черкасск был столицей Донского казачества, Воскресенский войсковой собор являлся главным храмом Войска Донского.

В разное время главный храм Донского казачества посещали известные люди своего времени - поэт Александр Пушкин , полководец Александр Суворов , художник Василий Суриков , драматург Николай Погодин, кинорежиссёр Василий Шукшин.

К началу XX столетия Воскресенский собор был одним из самых богатых храмов Донской земли, в нём хранилось 8 килограмм золотых изделий, без малого 800 килограмм серебра, 96 бриллиантов и 226 алмазов. Но с приходом к власти большевиков в 1917 году в судьбе бывшего войскового храма наступила чёрная полоса - священнослужителей репрессировали, разграбленный храм закрыли и здание долгие годы оставалось бесхозным.

В конце минувшего века с возрождением в России духовности Воскресенский собор был передан Ростовской и Новочеркасской епархии, отреставрирован, в апреле 1990 года освящён, и в нём, как и триста лет назад, вновь совершаются богослужения.

Архитектура собора и его внутреннее убранство

Воскресенский храм, выстроенный неизвестным архитектором в архитектурном стиле «украинское барокко», представляет собой 49-метровой высоты строение, покоящееся на мощном подклете, опоясанное двухуровневой галереей, прорезанное высокими узкими окнами и увенчанное девятью луковичными главами с покрытыми сусальным золотом разной высоты и формы крестами. В старину из полукруглых окон южной галереи в сторону тогда ещё пустынной задонской степи были направлены пушки, а в стену перед западным входом в храм и сейчас вмурована тяжёлая железная цепь, которой, по преданию, был закован предводитель восстания казаков Степан Разин перед отправкой в Москву. По дошедшим до наших дней легендам, строптивый атаман действительно содержался в цепях в Черкасске, но уж точно не в Воскресенском соборе, ведь храм выстроили много позднее казни казака-бунтаря. Видимо, с целью устрашения и недопущения возможных бунтов среди казаков после возведения главного войскового собора западный портал и оснастили цепью якобы Стеньки Разина.

Между собором и колокольней расположены воинские трофеи, добытые казаками во время Азовского похода в 1641 году - пушки, две калитки и створка крепостных ворот весом более тонны, а также коромысло и стрела от городских торговых весов. А в галерее под массивной плитой покоится прах войскового атамана и крёстного отца Степана Разина Корнилия Яковлева, выдавшего своего крестника царским воеводам.

Внутреннее убранство собора, в отличие от его сдержанного внешнего вида, поражает праздничным великолепием. Несмотря на все события минувшего века, сохранился уникальный позолоченный пятиярусный резной иконостас со 149 иконами XVIII столетия, большая часть из которых написана изографом Егорием (Егором) Ивановичем Греком (Грековым) и тремя царскими вратами, выполненными из пожертвованного казаками серебра.

Отдельного внимания заслуживают три паникадила, самое большое из которых - медное пятиярусное - весом более полтонны, якобы было привезено из Азова в 1643 году, украшенные росписью на сюжеты Ветхого и Нового заветов (всего 35 композиций), хоры протяжённостью 55 метров и вмонтированные в пол перед алтарём металлические плиты с памятными надписями о посещении в разное время храма царственными особами - императором Александром I и Великими князьями Михаилом Павловичем (сыном Павла I) и Николаем Александровичем (сыном Александра II).

В соборной библиотеке, помимо старинных церковных книг XVII столетия, хранятся светские издания - Славянская грамматика (1646 года) и букварь на латинском, славянском и греческом языках (1701 года).

Богослужения в Воскресенском войсковом соборе совершались только в дни больших церковных праздников, что было задумано ещё перед его возведением, поэтому система отопления храма изначально не предусматривалась, а поддержание сбалансированной температуры осуществлялось благодаря сложной системе вентиляционных каналов, проложенных в толстых стенах. Лишь в настоящее время после проведённых инженерно-технических работ в соборе появилась своя система отопления, и теперь в дни больших двунадесятых праздников божественные литургии в соборе совершают наместник (игумен Макарий) и благочинный (иеромонах Агапит) Свято-Донского Старочеркасского мужского монастыря. А сам храм, хоть и потерял статус главного собора Области Войска Донского, остаётся не только самым древним, но и одним из самых красивых храмов Донской земли.

Введение

Воскресенский войсковой собор - главная архитектурная достопримечательность Старочеркасска (Ростовская область) - первый на Дону каменный собор. Вплоть до 1805 года Воскресенский собор являлся главным храмом Войска Донского.

1. История строительства

В 1650 году, по данному в Азовском сидении обету, казаками был построен деревянный собор, на площади возле которого (майдане) собирались Войсковые Круги. Из-за частых пожаров, случавшихся в Черкасске (тогдашнее название города) собор два раза сгорал.

Каменный храм строился с 1706 по 1719 годы. Он был возведён во время действия указа Петра I, запрещавшего строительство каменных зданий везде, кроме Петербурга. Однако, в виду политической необходимости, Пётр сам содействовал строительству, помогая деньгами, утварью и, как утверждается, лично принял символическое участие в строительстве, положив на извести несколько кирпичей (что заявлено на памятной надписи, сделанной, правда, уже в XIX веке ). Также считается, что основные строительные работы выпролнялись специально присланными царём московскими мастерами.

Кроме того сохранилась информация (подтверждённая современными исследованиями фундамента собора), что храм построен на болоте: «Гасили трясину бутом и дубовым лесом».

2. Архитектура

Воскресенский войсковой собор - это девятиглавый храм высотой 49 м, построенный неизвестным архитектором в стиле украинского барокко. Возле храма возведена 48-метровая колокольня. С трёх сторон собор окружён пристроенной несколько позже двухъярусной галереей - гульбищем , визуально связавшей его с архитектурой казачих куреней Черкасска.

2.1. Интерьер

Интерьер собора поражает своим убранством, находящимся в контрасте со сдержанным внешним видом. Уникальный пятиярусный позолоченный резной иконостас размером 19x23 метра содержит в себе 149 икон середины XVIII века, выполненных московским иконописцем Егором Ивановым Греком.

Напротив средних царских врат собора (перед иконостасом) висит отлитое из меди пятиярусное паникадило весом более 550 кг. Считается, что оно было привезено в 1643 году из Предтеченской церкви Азова атаманом Иосифом Петровым.

В больших полукруглых окнах окружающей собор галерее (с южной её стороны) раньше стояли нацеленные на задонскую степь пушки. В бытность Черкасска столицей донского казачества, на этой же галерее, в кладовых с сохранившимися и поныне массивными железными дверями хранились регалии Войска Донского.

Из необычных деталей привлекают внимание металлические плиты перед алтарём, где находятся отлитые надписи о том, что на этом месте в своё время молились российские императоры и великие князья.

В библиотеке собора собраны как церковные книги (многие изданы ещё в XVII веке), так и старинные светские (например, Славянская грамматика, 1646 года, и букварь на славянском, латинском и греческом языках, 1701 года).

2.2. Наружное убранство

Возле входа в собор в стену вмурованы массивные цепи, в которые был якобы закован Степан Разин перед отправкой на казнь. Тут же недалеко, в галерее, за металлической плитой, находится прах того человек - войскового атамана Кирилла Яковлева, - который предательски выдал своего крёстного сына Степана царскому правительству…

Между папертью и колокольней выложены захваченные в Азовском сидении трофеи:

направленные в сторону Азова пушки;

створка крепостных ворот весом более тонны и две калитки;

800-килограммовое коромысло городских торговых весов и полутораметровая стрела от них;

3. Колокольня

Возле храма находится двухъярусная шатровая колокольня высотой 45,8 метра. Это единственное здание такого типа в Южной России.

Колокольня возведена по образцу строившихся в Москве восьмигранных шатровых колоколен и состоит из четырёх частей: подклета (подвала), четверика, восьмерика и увенчанного крестом восьмигранного шатра. На первом и втором этажах колокольни в 1744-1857 годах хранился войсковой казачий архив, а в подклете долгое время держали преступников.

В настоящее время колокольня передана Донскому Старочеркасскому монастырю.

Список литературы:

В. И. Егоров-Хоперский «Город Черкасск - станица Старочеркасская»

Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Воскресенский_войсковой_собор_(Старочеркасск)

Воскресенский войсковой собор - главная архитектурная достопримечательность станицы Старочеркасской, первый на Дону каменный собор. Вплоть до 1805 года Воскресенский собор являлся главным храмом Войска Донского.

В 1650 году, по данному в Азовском сидении обету, казаками был построен деревянный собор на площади, возле которого собирались войсковые круги. Из-за частых пожаров собор два раза сгорал. Каменный храм строился с 1706 по 1719 годы. Он был возведён во время действия указа Петра I, запрещавшего строительство каменных зданий везде, кроме Петербурга. Однако, в виду политической необходимости, Пётр сам содействовал строительству, помогая деньгами, утварью и, как утверждается, лично принял символическое участие в строительстве, положив на извести несколько кирпичей (что заявлено на памятной надписи, сделанной, правда, уже в XIX веке). Считается, что основные строительные работы выполнялись специально присланными царём московскими мастерами. Сохранилась информация,подтверждённая современными исследованиями фундамента собора, что храм построен на болоте: гасили трясину бутом и дубовым лесом.

Воскресенский войсковой собор - девятиглавый храм высотой 49 м, построенный неизвестным архитектором в стиле украинского барокко. Возле храма возведена 48-метровая колокольня. С трёх сторон собор окружён пристроенной несколько позже двухъярусной галереей-гульбищем, визуально связавшей его с архитектурой казачих куреней Черкасска. Интерьер собора поражает своим убранством, находящимся в контрасте со сдержанным внешним видом. Уникальный пятиярусный позолоченный резной иконостас размером 19x23 метра содержит в себе 149 икон середины XVIII века, выполненных московским иконописцем Егором Ивановым Греком. Возле входа в собор в стену вмурованы массивные цепи, в которые был якобы закован Степан Разин перед отправкой на казнь. Тут же недалеко, в галерее, за металлической плитой, находится прах войскового атамана Кирилла Яковлева, который предательски выдал своего крёстного сына Степана царскому правительству. Возле храма находится двухъярусная шатровая колокольня высотой 45,8 метра. Это единственное здание такого типа в Южной России.

Воскресенский Войсковой собор находится на территории станицы Старочеркасской Аксайского района Ростовской области. Станица расположена в 30 километрах от областного центра на правом берегу реки Дон, основана в конце 16 века казаками.

Сооружение Воскресенского Войскового собора проходило более десяти лет, с 1706 по 1719 гг. Воскресенский собор являлся главным храмом всего войска Донского вплоть до 1805 г. Возведено здание по указу царя Петра Первого и при его непосредственном участии. Он заложил в основание храма несколько камней. Царь помогал возведению храма средства, присылал нужных специалистов. Построено здание по проекту неизвестного архитектора в стиле украинского барокко.

В настоящее время Воскресенский Войсковой собор является главной достопримечательностью края, он представляет собой каменное девятиглавое сооружение, окруженное двухъярусной галереей (гульбищем). Рядом с храмом построенная на 15 лет позже самого храма двухъярусная шатровая колокольня высотой 45,8 метра, являющаяся единственным зданием такого типа в Южной России. Колокольня состоит из подклети, четверика, восьмерика и увенчанного крестом шатра. В подклете располагалась тюрьма, в которой содержались особо важные преступники. В колокольне какое-то время хранился архив Войска Донского. В настоящее время колокольня передана в ведение Свято-Донского Старочеркасского мужского монастыря, свободного доступа нет.

Внешний вид здания собора строгий, а вот внутреннее убранство поражает своей роскошью. Иконостас с 149 иконами середины 18 века, имеющий внушительные размеры: шириной 23 метра и высотою 19 метров, выполненный резьбой по дереву. На металлических плитах перед алтарем есть памятные надписи о том, что здесь молились русские цари и великие князья. При входе в собор на стене висят массивные цепи и кандалы, в которых, согласно истории, был закован Степан Разин перед отправкой на казнь.

http://www.rostovgid.ru/architecture/

Воскресенский иконостас представляет уникальное явление искусства эпохи барокко. Его высота - 18 метров, длина - 23 метра, он включает 150 икон, миниатюр и живописных изображений, 125 из которых единовременны.

Каждый ярус в трех алтарных преградах оригинален по иконописным образам. Нижний тумбовый ряд, оформленный пышными резными консолями, украшен уникальными сюжетными миниатюрами, например, выразительно представлен редкий в иконостасах сюжет «Крещение Руси». Праздничный ряд, устроенный над масштабным местным чином, выполнен тончайшим фряжским письмом. Эти иконы помещены в восьмигранных рамах, обрамленных плоской резьбой. 4-й и 5-й чины - Деисус и Пророки - решены монументально, с мощной выразительностью силуэтов ростовых и поколенных фигур, близких по трактовке святым кисти Сурбарана, столь пластически точно и по-барочному эмоционально раскрываются их образы. Духовную иерархию венчает Распятие Христа с предстоящими святыми, осененный изображением Святого духа в образе голубином - усложненная композиция с предстоящими святыми на Голгофе, заимствованная из западноевропейского искусства.

Большую художественную ценность представляет основная часть иконных образов, выполненных в 1749 году, в технике темперной живописи на левкасе иконописцем московской Оружейной палаты Егором Ивановым Греком и его учениками.

Сложная в плане, пластически тонко разработанная резьба иконостаса в виде сплетающихся виноградных лоз выполнена лучшими мастерами-резчиками Украины. Однако донской иконостас не имеет точных аналогов ни в московском «нарышкинском», ни в украинском барокко. Его развитая ордерная система является уникальным образцом каркасного «флемского» иконостаса. Конструктивно он эллипсом устремлен ввысь, являясь более сложным, чем его предшественники - соборные иконостасы Левобережной Украины XVII-XVIII вв.

Иконостас Старочеркасского Войскового собора, состоящий из 129 единовременных икон, представляет глубоко продуманную конструктивную, иконографическую и колористическую систему Нового времени, выполненную под влиянием западноевропейской культуры.

Симбиоз западных влияний эпохи барокко раскрывается и в другом архитектурном элементе интерьера собора. Это хоры, расположенные симметрично, на высоте 3-х метров, выполненные украинскими мастерами-резчиками и иконописцами. Конструкция хор решена в виде деревянного балкона с балюстрадой. Темперные композиции росписи консолей хор созданы в 1751-1757 гг. иконописцем Киево-Печерской Лавры Филиппом Симановичем, приглашенным на Дон войсковым атаманом Д.Е. Ефремовым. Росписи в медальонах с барочными орнаментальными обрамлениями и надписями представляют 35 изображений с сюжетами на библейские (17) и евангельские (18) темы. Графическая основа росписей взята художником из гравюр Библии Пискатора, остававшейся популярной в послепетровскую эпоху в России и на Украине, как и другие «кунстбухи», ставшие графичекой основой обновленной церковной иконографии.

Источник: И.П. Гуржиева «Иконостас Воскресенского Войскового собора станицы Старочеркасской», в сборнике «XVIII Научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944-1995)», Ярославль, 2014.

Казачьи поселения, появившиеся в Донской области в середине ХVI века, в следующем столетии бурно развивались. Казаки, по многим свидетельствам, трепетно хранили верность православию, но при этом собственно христианского богослужения были во многом лишены - для того не имелось ни храмов, ни священников. Все их силы отнимали дела войны, ибо как говорили донцы, "если будем содержать мир, то останемся босы и голодны". К 1650 году на Дону стоял уже 31 казачий "городок" (и Черкасск в том числе, основание которого относят к 1570 году), однако церквей в них не было ни одной - лишь часовни.

Первый храм, Воскресенский, начали строить - и именно в Черкасске - лишь в 1650 году. Началась история Воскресенского собора при обстоятельствах необыкновенных. В 1637 году донские казаки выбили вековечных своих врагов, турок, из Азова и овладели этой мощной крепостью, закрывающей выход в Азовское море. Турция, занятая тогда войной с Персией, не сразу смогла ответить на этот вызов. Наказать казаков она собиралась лишь в 1641 году, двинув под Азов 100-тысячную прекрасно вооружённую армию, поддержанную крымскими татарами, - казаков же насчитывалось в крепости около 10 тысяч. Тем не менее они выдержали более чем трёхмесячную осаду, добившись её снятия. Турки понесли огромные потери. В самый тяжёлый момент осады казаки дали обет в случае, если они останутся живы, воздвигнуть в Азове церковь в честь Воскресения Христова. Однако в Азове строительства не вышло - царь Михаил Фёдорович, опасаясь ухудшения отношений с турецким султаном, повелел в 1642 году казакам оставить крепость, что они и сделали, предварительно уничтожив все городские укрепления. Но обет-то, данный в труднейшую минуту, когда вражеские приступы следовали один за другим (а всего их было аж двадцать четыре!), оставался в силе. По всему выходило, что храм нужно строить в Черкасске, куда к тому времени естественным образом переместилась из Раздоров столица донского казачества. Между тем миновал год за годом, а казачье обещание оставалось неисполненным. И в 1649 году донцам было дано вразумление свыше. Вот как об этом писали они царю Алексею Михайловичу в апреле 1650 года: "Волею, государь, Божиею за наши великие грехи был на нас, холопей твоих, гнев Божий, поветрие тяжкое... И пост, государь, мы, холопи твои, держали, молебны с звоном по воскресным дням, и по средам, и по пяткам служили, и воду святили, и с чюдотворными образы, и со святою водою, и с молебным же пением кругом города своего Черкасского ходы ходили..." Как только эпидемия отступила, казаки "похотели совершити прежнее свое к Богу обещание, чтоб нам воздвигнуть ныне церковь".

Разрешение на постройку деревянного Воскресенского храма было получено от царя тогда же, в 1650 году. Дал благословенную грамоту и Патриарх Иосиф: "Аз, святейший Иосиф Патриарх Московский и всеа Руси, их, Донских казаков, благословил, велел им на тот новый храм и на приделы лес ронити, и в том лесу на Дону воздвигнути вновь храм во имя Воскресение Христово да приделы..." Государь Алексей Михайлович пожаловал казакам деньги на строительство и благоукрашение храма, книги, церковные одежды и утварь, "воздвизальный крест" с мощами. Кроме того, из столицы отправили на Дон священников Ивана и Федота и диакона Георгия. Тем, правда, не очень повезло - не дождавшись освящения церкви, "старой и увечной" поп Федот вернулся в Москву, а второй священник и диакон померли. Так что, когда пришло время освящать в 1652 году храм, специально привозили диакона из Царицына; священник же появился новый - Максим, вскоре постригшийся в монашество под именем Макарий. В 1653 и 1654 годах Алексей Михайлович посылал в Черкасск новые подводы с иконами, книгами и церковной утварью...

Воскресенский собор в Черкасске стал непосредственным "свидетелем" громких событий той поры. Весной 1670 года на Дону вспыхнуло восстание Степана Разина, вскоре охватившее всю Россию. Началось оно с прибытия бунтовщика с соратниками в Черкасск - Разин убил тогда царского посла, приказал побросать в реку нескольких домовитых казаков, не согласных с его действиями. Несколько дней Степан Тимофеевич правил в войсковой столице безраздельно, а потом, приведя в полное расстройство высшее казачье управление, отправился на Волгу. После поражения в нескольких битвах с правительственными войсками осенью 1670 года, Разин бежал снова на Дон, в Кагальницкий городок, где весной 1671 года был пленён войсковым атаманом Корнилием Яковлевым (любопытно: его крестым отцом!), опасавшимся царских репрессий против казачества. Перед тем как отвезти бунтовщика в Москву, его держали в Чкркасске, в кандалах и на цепи, - и как будто именно в войсковом соборе, хотя известно, что первый деревянный храм сгорел в пожаре в 1670 году, а в 1671 году был заложен новый. Получается, что новую церковь успели выстроить в считанные недели, что маловероятно - особенно в условиях волнений, сотрясавших тогда Дон. Как бы то ни было, разинские цепи по сию пору сохраняются в Воскресенском соборе; там же, к слову, находится и захоронения Корнилия Яковлева (его прах перенесли в храм в 1786 году).

Второй деревянный Воскресенский собор сгорел в 1687 года - после взрыва порохового погреба, вызвавшего страшный пожар. Как выглядели предшестенники каменного Воскресенского собора не известно. Однако образцы деревянной архитектуры Юга России хорошо известны, их подробно описал ещё в 1880-х годах академик В.В. Суслов, показав, насколько близки они традициям украинского зодчества. Видимо, и Воскресенский собор не выпадал из этого ряда, и, скорее всего, какие-то черты своих "предков" нынешний каменный храм унаследовал. Вот как описывает Воскресенский собор в книге "Очерки по истории древнерусского зодчества" (СПб.,1889). В. Суслов: "План собора представляется настолько странным, что подводить его к какому-нибудь типу христианских церковных построек нет никакой возможности. Была ли его форма результатом каких-нибудь особых воззрений на формы церковных построек или она создалась безотчётно в фантазии строителей - решить трудно. Во всяком случае, если отбросить все изгибы и неправильности плана, то не трудно узнать в нём обыкновенный тип наших тогдашних великорусских церквей, состоящих из главного квадратного помещения с четырьмя столбами, галерейкой и наружным крыльцом". Процитировав этот пассаж, Н. Лаврский в своей брошюре "Черкасск и его старина" (М., 1917) иронизирует: "Странный план собора является ничем иным как типом церквей украинского барокко". В структуре собора нет никаких особых "изгибов и неправильностей"; в действительности его план строг и чёток. По оси "запад-восток" расположены три двусоставных восьмигранника (центральный купол - самый большой, восточный и западный - поменьше), что вполне укладывается в схему западноукраинского деревянного храма - таких церквей и сейчас немало встречается в Галиции. Ещё два восьмигранника, идентичных западному и восточному, поставлены с севера и юга, обозначая соответствующие рукава креста и приделы - и это вполне лежит в русле русского зодчества ХVII столетия. Наконец, промежутки между боковыми восьмигранниками занимают четыре небольшие башни с самыми маленькими куполами. С трёх сторон собор окружён галереей-"гульбищем"; в галерею ведёт мощная двухсводная лестница, устроенная в 1876 году.

Во второй половине ХIХ века возвели каменную ограду с железной решёткой. Вот несколько цифр: толщина кирпичных стен основной части достигает 2 метров, толщина стен приделов - 1,5 метра. Протяжённость собора с галерей по оси "запад-восток" составляет 36,85 метра, по оси "юг-север" - 37,7 метра (площадь основного помещения 25х29 метров). Высота девятиглавого храма до центрального креста - 49 метров. Купола храма, числом девять, луковичные, отсылающие нас к русской храмовой архитектуре ХVII века. До 2012 года они были зелёными (сейчас - чёрные) - характерный для украинского барокко цвет. Появились они, вероятнее всего, после пожара 1744 года - это доказывает клеймо с именем известного московского кузнеца Василия Крестовщикова и датой ("1746"), обнаруженное на подкупольной конструкции. В каком году собор обнесли с трёх сторон галереей - в точности не известно. При ремонте кровли паперти в 1970-е годы нашли клейма - "1775". Но, возможно, они обозначают не дату её строительства, а дату очередного поновления. Окружившее соборный храм "гульбище" привело его в стилистическое "единство" с казачьими куренями Черкасска - тоже двухэтажными, с "галереей" по периметру второго этажа. Декоративное убранство собора выглядит очень лаконичным, но при этом не теряет в выразительности: строители храма во всём сохраняли чувство меры. Углы восьмигранных башен выделены полуколонками, карнизы отмечены ступенчатыми поребриками, взрывающими однообразие плоских стен. В нижней части в стены "вдавлены" крестообразные и многоугольные фигуры. Окна собора - разных размеров, но одной формы: это сильно вытянутые вверх прямоугольники со скруглённым завершением. Наличники украшены полуколонками с перехватами и пилястрами. Всё это достаточно характерно для русского зодчества ХVII века. Сильно обедневший после "белых" и "красных" реквизиций, Воскресенский собор, тем не менее, до 1936 года оставался действующим храмом. Но грянула война.

В 1942 году в храм вернулась молитва - богослужения в нём совершались до 1954 года. Следующие шестнадцать лет на дверях собора висел замок - до тех пор пока, в ходе празднования 400-летия образования Войска Донского и Черкасска, в Старочеркасской не побывал Михаил Шолохов. Тут же полетело письмо писателя, адресованное руководителям Советского Союза: "В отношении станицы Старочеркасской надо что-то делать... - писал Шолохов. - Почему бы не послать в Старочеркасск авторитетную комиссию историков, которая установила бы, какие объекты и ценности нуждаются в реставрации и сохранности..." В том же году в станице был создан историко-архитектурный музей, в ведение которого отошли все значимые памятники бывшей столицы Донской земли. И Воскресенский собор в том числе. Открывшееся финансирование позволило в ближайшие десятилетия провести в храме реставрацию иконостаса, икон и росписей, вёлся и текущий ремонт здания.

Потом наступили новые времена, государство отказалось от борьбы с религией, и 16 апреля 1990 года Воскресенский собор был торжественно освящён. В мае 2013 года в галерее собора была развёрнута очередная музейная экспозиция, посвящённая истории знаменитого храма. Воскресенский войсковой собор живёт ныне полной жизнью - в нём совершаются богослужения, учёные ведут в храме исследовательскую работу, его посещает масса туристов, стекающихся в бывшую донскую столицу. От сотрудничества Православной церкви и историко-архитектурного музея, кажется, выигрывают все.

Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №83, 2014 г.

Собор


Страна	Россия
Конфессия	православие
Епархия	Ростовская и Новочеркасская епархия
Архитектурный стиль	Украинское барокко
Автор проекта	неизвестен
Строительство	- годы

Воскресенский войсковой собор - главная архитектурная достопримечательность Старочеркасска (Ростовская область) - первый на Дону каменный собор. Вплоть до 1805 года Воскресенский собор являлся главным храмом Войска Донского .

История строительства

В 1650 году , по данному в Азовском сидении обету, казаками был построен деревянный собор, на площади возле которого (майдане) собирались Войсковые Круги. Из-за частых пожаров, случавшихся в Черкасске (тогдашнее название города) собор два раза сгорал.

Каменный храм строился с 1706 по 1719 годы. Он был возведён во время действия указа Петра I , запрещавшего строительство каменных зданий везде, кроме Петербурга. Однако, в виду политической необходимости, Пётр сам содействовал строительству, помогая деньгами, утварью и, как утверждается, лично принял символическое участие в строительстве, положив на извести несколько кирпичей (что заявлено на памятной надписи, сделанной, правда, уже в XIX веке ). Также считается, что основные строительные работы выпролнялись специально присланными царём московскими мастерами.

Архитектура

Воскресенский войсковой собор - это девятиглавый храм высотой 49 м, построенный неизвестным архитектором в стиле украинского барокко . Возле храма возведена 48-метровая колокольня . С трёх сторон собор окружён пристроенной несколько позже двухъярусной галереей - гульбищем , визуально связавшей его с архитектурой казачих куреней Черкасска.

Интерьер

Интерьер собора поражает своим убранством, находящимся в контрасте со сдержанным внешним видом. Уникальный пятиярусный позолоченный резной иконостас размером 19x23 метра содержит в себе 149 икон середины XVIII века , выполненных московским иконописцем Егором Ивановым Греком.