В письме говорится о загробной жизни и о следующем пришествии Иисуса. Письма выражают потребность в единстве и сообществе, которые должны характеризовать всех нас. Не исключение, но присоединение к сообществу и единство в Духе являются последователями Иисуса.

Впервые на собрании они присутствовали. представителей детей из нашего польского пастырского служения. Это также даст возможность организаторам интегрировать детей-иммигрантов и детей из смешанного ребенка. с местной церковью. Он руководил проповедями детям архиепископа Петра Окады. В своем служении марионетки выражают жест прощения и примирения. «Ийо-кун, Ийо-сан», который во время мессы. Они несли подарки с письмами. к Господу Иисусу для прощения. После Евхаристии все они встретились на церковной площади. на общем отдыхе.

Это была прекрасная комбинация детей из разных приходов и пастырского ухода за иммигрантами. Мы надеемся, что в ближайшие годы еще больше детей присоединятся к этому ежегодному празднованию и узнают их еще больше. Они любят и будут подражать Господу Иисусу, скрытому в Святом Причастии. Здоровье человека и людей.

Уход за здоровьем человека, как духовным, так и телесным, всегда был предметом озабоченности Церкви. Однако с православной точки зрения сохранение физического здоровья, отделенного от духовного здоровья, не является безусловной ценностью. Проповедя словом и делом, Господь Иисус Христос исцелил людей, заботясь не только о своих телах, но прежде всего о своих душах и, следовательно, о полноте их личности. Согласно слову Самого Спасителя, Он исцелил «всех людей». Провозглашение Евангелия сопровождалось исцелениями как признаком силы Господа прощать грехи.

Исцеление было неотъемлемой частью апостольской евангелизации. Церковь Христова, наделенная своим Божественным Основателем всей полнотой даров Святого Духа, с самого начала была общиной исцеления, и только сегодня, обряд исповеди напоминает своим детям, что пошли, как в лазарет, чтобы выйти зажила.

Лучшие представители древней медицины, посчитанные среди святых, проявили особый тип святости святости врачей без серебра и чудес. Они одарены не только потому, что они часто заканчивали свое мученичество, но также и потому, что они приняли медицинское призвание как долг христианской милости. Православная Церковь всегда относилась к медицинской помощи с большим уважением, потому что на ее основе - служение любви, направленное на устранение и облегчение человеческих страданий. Восстановление человеческой природы, деформированное болезнью, представлено как выполнение Божьего плана для человека. «Сам Бог мира прекрасно освятит вас, и весь ваш дух, и душу, и плоть, чтобы сохранить невидимое присутствие Господа нашего Иисуса Христа».

Тело, освобожденное от рабства греховных страстей и их последствий: болезнь, должна служить душе, а силы и способности преображенной души должны стремиться к конечной цели и цели человека: пребыванию. Любое истинное исцеление призвано поделиться этим чудом исцеления, совершенным в Церкви Христа. В то же время, нет необходимости различать целительную силу благодати Святого Духа, данную в вере в едином Господе Иисуса Христа, делясь таинствами Церкви, заклинаний, заклинаний и другой волшебной деятельности и суеверий.

Многие болезни по-прежнему неизлечимы и вызывают смерть и смерть. Перед лицом таких болезней православный христианин призван полагаться на всю волю Бога, помня, что смысл существования не ограничивается земной жизнью, которая по существу является подготовкой к вечности. Страдание является следствием не только личных грехов, но и дегенерации и маргинализации человеческой натуры, и именно поэтому его нужно потакать терпению и надежде. Господь милостиво принял страдание за спасение человеческого рода: «И ранами Его мы все исцелились».